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出家，是德清人生的一大转折；那么这回得融镜法师的针砭，德清顿认昔非而今是，跳出歧途而归正道，则是其人生道路上的更大的一次转折，给他留下了刻骨铭心，终生难忘的印象。直到晚年，在自叙年谱谈及这一段史实时，...
明栋 著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250351402.html
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功德不可思议）的眩惑，顺著世俗心而发展，那是会迷失“佛出人间”，人间大乘正行而流入歧途的。
四、摄取后期佛教之确当者 什么是“摄取后期佛教之确当者”？如“后期大乘”的如来藏、佛性、我，经说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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演成种种歧途，种种外道，生人，生天。如一旦发见究竟目标，归心于佛乘时，这一切都是成佛的方便。所以修学佛法的，应不废一切善法，摄一切善法，同归于佛道，才是佛法的真实意趣！ [57]
(四)小 结
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悟殷法师
佛学论文|因明|五明
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相辅相成，重信或重智，难免有落入歧途的危险。现在我们还常听到以及看到这样的现象，偏于学术理解的知识份子，自称“佛学家”，重理解的“佛学者”轻视偏重信行的“学佛者”；而重于信行的“学佛者”反讥“佛学者”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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因此，欲求证神通，必须具备四个条件，才不致走入神通的歧途： 一、安于慈悲：《大智度论》云：“菩萨离五欲，得诸禅，有慈悲故，为众生取神通，现诸希有奇特之事，令众生心清净。”一切修持一旦离开慈悲，即...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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决定了它必然走上否定现实人生的歧途：“印度佛学，毕竟是出世的人生观，所以于性体无生而生的真机，不曾领会，乃但见为空寂而已。”“佛家大乘，终未改易其反人生之倾向……则其人生态度，将陷于疑似与徘徊之中，不能...
周德丰
|佛学论文|因明|五明|
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证道歌》亦谓：“弃有著空病亦然，还如避溺而投火。”没有见性之人，听说了一切皆无，便容易步入歧途，所谓 “大士体空而进德，凡夫说空而退善”《集注》晁太傅语。 川禅师颂： “不知谁解巧安排，捏聚依前又放开。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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等众生皆得以据各自根机而听闻相应法门。 愿我得菩提后，仅仅宣说一句法要，亦能使——远离智慧众生听闻胜妙智慧法语；入歧途众生听闻正道法语；希求如虚空般智慧众生听闻无所得智慧法语；欲求清净六波罗蜜...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一些变通的手法，主动地向中国传统文化靠拢。康僧会就是后一类人的代表。但是，在探寻历史发展的轨迹时，追索当事人的动机是最危险的，往往会把探寻者引向歧途。所以除了有确凿证据外，应该从客观效果上来考察佛教...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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】！【“初期大乘”的神化部分，如看作《长阿含经》那样，是“世界悉檀”、“吉祥悦意”，那大可做会心的微笑。如受到“方便”法门功德无边的眩惑，……那是会迷失“佛出人间”，人间大乘正行而流入歧途的】（40~...
释显如
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